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济群法师答:
成佛是以菩萨道的修行为基础。因此,菩萨属于因地的修行,而佛是果位的圆满。如果说佛陀的功德像十五的月亮一样圆满,那么菩萨的功德就是初一到十四的月亮。十地菩萨已接近佛的果位,就如十三、十四的月亮。而初发心菩萨就像初一、初二的月牙那样,只有微弱的光芒。
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济群法师佛教问答
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济群法师
佛与菩萨的区别是什么?|济群法师
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济群法师答:
济群法师答:“世”代表时间,“界”代表空间。我们所说的世界,就是时间加上空间。所谓三世,指过去、现在、未来三世。也可说成前世、今世、...
济群法师
三世因果的“三世”是时间概念吗?|济群法师
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济群法师答:
学佛,是因为人生存在问题。如果人生完美无缺,没有任何问题,就大可不必学佛了。那么,问题是什么呢?就是人生的烦恼痛苦,就是对生死之迷的追问,对终极归宿的困惑,对人生意义的探寻。所以,学佛的最终目的是断除一切疑惑,亲证诸法实相。
如果不是带着这些问题学佛,只是求佛保佑,可以算是信佛,但不能算是学佛。学佛,是学佛所言,行佛所行,而不是一味祈求保佑。那样的信,往往会流于迷信,...
济群法师
为什么要学佛?求佛保佑是学佛吗?|济群法师
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问:按照素食主义者的理论,吃肉可以说是人类的一大“误区”。但是,现代科学技术是严谨的,对于生命的研究也具有相当的水平,为什么却没有发现这一误区呢?
答:现代科学技术是严谨的,这是不可否认的,否则我们今天的世界不会有如此繁荣的物质文明。但是由于生命现象非常复杂深奥,现代科技尚未掌握其精要,因此在很多领域还并未形成完整的结论。所以不能说肉食已是现代科技的定论。相反,现代科技的发展已经在很多学科...
佚名
|吃肉可以说是人类的一大“误区”|
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问:“食物链” 是自然界控制某些动物数量的一种方式,也是维持生态平衡的自然法则。如果没有肉食动物,某些动物的数量会有失控的可能性,生态会因此失去平衡。所以,正象自然界必须有食肉动物一样,人吃...人类诞生之前的远古时代,动物界也能维持自身的生态平衡。即使是现在,我们也能在一些人迹罕至的自然环境中看到生态平衡的景象;而且,目前绝大多数的肉食都来源于人工畜养,所以根本不存在需要人吃肉来控制物种数量...
佚名
|“食物链”是自然界控制某些动物数量的一种方式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/14484913858.html
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济群法师答:
随缘,是不是有缘就随呢?如果那样,就是随便了。因缘,有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘,恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以,我们要懂得分析、辨别,要随善缘而不随恶缘。佛法讲因缘,世间任何事物都是因缘和合而成。其中,有疏的因缘,也有亲的因缘。以哲学概念解释,就是主要条件和次要条件。主要条件为因,次要条件为缘。比如树的生长,种子是最重要的因,土地、阳光、水分是次要的缘...
济群法师
什么是因缘?常常听人说随缘,这种说法是否正确?|济群法师
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济群法师答:
三宝,为佛宝、法宝、僧宝。其中,佛为圣者,法为圣典,而僧却有贤圣僧和凡夫僧之分,我们又该如何看待呢?从究竟意义上说,皈依僧宝,是皈依贤圣僧的品质。但住持和弘扬佛法,却离不开眼前的凡夫僧。所以,全体受过比丘戒的僧众,都属于僧宝范畴,是佛弟子皈依的对象。特别要注意的是,皈依僧宝不是皈依某个出家师父,更非不加抉择地对其惟命是从。
当然,佛陀也再三强调亲近善知识的重要。虽然皈依...
济群法师
济群法师|皈依僧,是皈依所有僧人吗?怎样才能如法依止?
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,不论人或动物,不论熟悉或陌生,也不论喜欢或讨厌。总之,对于一切众生,都愿给予平等无别的关爱,无私无我的帮助,这就是菩提心。只要还有一个众生是我们不愿帮助的,就不是圆满的菩提心。
当我们具备这一...
济群法师
什么是菩提心?有什么重要意义?如何成就菩提心?|济群法师
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济群法师答:
当我们的善行或恶行发生之后,会构成一种能量储藏在生命里,这种力量就是业。业是推动生命延续的力量,就像火箭能推动卫星上天的作用一样。
人的一生在这个世界奋斗的几十年,许多获得了很大的成就,家庭、事业、地位、财富等,应有尽有,令人羡慕。可是当他离开这个事业的时候什么也带不走。正像一个人来到世界光着身体来的时候一样,走的时候两只手也是空空的。当我们离开这个世界,我们所能带走...
济群法师
“万般带不去,唯有业随身”中的业是什么意思?|济群法师
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现在流行吃素
素食主义其实就是一种心灵革命,
心向素食亦是「放下图刀」的一种形式,
对于自己的精神宣示不再沉沦于物质的深渊。
在我最后一次劝人吃素的时候,那位仁兄讥讽地说:「吃素呀?希特勒也吃素的。」使我为之语塞。
吃素与否,关乎人对生命的态度
现在我几乎不劝人吃素了,因为我体会到,吃素与否,牵涉到人对自己及其他生命的态度,首先是个心理上的现象,绝非我们以「对你身体...
黄怡
|人的喜悦是来自于精神来自于爱|
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